ДЕНЬ ЛЮБОВІ — ТУ БЕ-АВ

любовь
06:08, 17 Серпень 2017

П'ятнадцяте Ава (7 серпня нинішнього року) - вважається днем об'єднання єврейського народу. 

День любові - Ту бе-Ав (п'ятнадцяте Ава) - не відноситься до загальноприйнятих єврейських свят, скоріше, як і День Святого Валентина у християн, - це приємний привід привітати кохану людину і (або) запропонувати руку і серце. Про історію свята прекрасно написав Меїр Левинов: 

СВЯТКУВАННЯ 15 АВА У СТАРОЖИТНОСТІ 

15-е число місяця Ав позначено в єврейському календарі як святковий день. Власне, цією позначкою святкові заходи і обмежуються: ніяких особливих звичаїв, нічого незвичайного, звичайний робочий день, хіба що молитва в синагогах дещо коротша - з неї виключаються покаянні тексти. І це все. Але ж колись «...не було в Ізраїлі свята прекрасніше 15 Ава. Єврейські дівчата виходили в сади в білих сукнях, які, за звичаєм, брали одна в одної, щоб нікому не було соромно через відсутність гарного одягу. У садах вони водили хороводи, і всякий, хто шукав собі наречену, йшов туди». Свято це існувало з глибокої давнини. Ще до встановлення в Ізраїлі царства, ще до завоювання Єрусалиму - вже тоді дівчата, які хочуть вийти заміж, виходили танцювати у виноградники в околицях Храму в Шило.  Свято це було дуже важливим. Справа в тому, що в ті часи кожне із племен Ізраїлю жило на своїй території, і народ, скоріше, схожий на коаліцію дванадцяти «кантонів», пов'язаних між собою тільки загальною релігією і угодами про військову допомогу в годину небезпеки. При цьому всі коліна стежили за своїм наділом землі, намагаючись не дати представникам інших колін осісти на своїй території.  Закон того часу дозволяв дівчатам, які володіли нерухомістю, виходити заміж тільки за представника свого коліна, щоб земля не переходила у володіння іншого коліна, і щоб не було анклавів одного коліна всередині іншого. Все це допомагало зберегти етнічну відособленість кожного коліна, його звичаї і традиції, але водночас не дозволяло злитися народу Ізраїлю в єдине ціле. 

МІЖОБЩИННІ ШЛЮБИ - ШЛЯХ ДО ОБ'ЄДНАННЯ КОЛІН В ЄДИНИЙ НАРОД  

Місцем зустрічі колін в той час був Храм в Шило, куди збиралися всі коліна Ізраїлю на встановлені Торою свята. Там старійшини колін обговорювали справи, там укладали договори і обирали спільні рішення. Власне, саме Храм в Шило і зустрічі там об'єднували коліна в єдиний союз.  Однак союз на рівні керівництва ще не робить народ єдиним цілим. Що б не думало керівництво, народ об'єднується в єдине ціле зовсім не за рішенням зверху. І навіть загальне минуле не здатне побудувати єдиний народ.  П'ятнадцяте Ава - свято, яке не встановлене Торою, воно виникло само собою, як веселощі з приводу збору винограду - саме воно дало народу можливість об'єднатися. У цей день хлопці та дівчата з різних колін Ізраїлю могли познайомитися один з одним. І саме в цей день народи Ізраїлеві постановили скасувати всі обмеження на міжколінні шлюби.  Всі історичні події, пов'язані з днем 15 Ава, - це події, які об'єднують народ Ізраїлю. Скасування обмежень на міжколінні шлюби поклало початок тривалого процесу інтеграції євреїв в єдиний народ. Бо найголовніше в національній єдності це міжгромадські шлюби, діти від яких належать не тільки одному коліну. 

15 АВА - ДЕНЬ ВИПРАВЛЕНЬ ПОЛІТИЧНИХ ПОМИЛОК 

Свого часу, завдяки традиції 15 Ава, вдалося також впоратися з наслідками важкої громадянської війни, в якій всі коліна об'єдналися проти коліна Біньяміна, ухваливши, що за гріхи біньямітян «ім'я їх слід стерти з-під неба» . Поставлену задачу коліна, на жаль, виконали практично повністю: вони знищили міста Біньяміна, всіх дівчат його забрали в полон і поклялися не видавати своїх дочок за тих, хто вижив.  Все ж, врешті-решт, коліна передумали, але, не бажаючи прямо порушити дану ними клятву, вони згадали про свято 15 Ава і послали залишкам Біньяміна таке повідомлення: «15 Ава, коли дівчата вийдуть на гуляння в виноградники Шило, приходьте, крадіть їх і одружитеся» (зрозуміло, що в ті роки в виноградники виходили тільки ті дівчата, які хотіли бути вкраденими).  Інша історична подія, пов'язана з 15 Ава, - це скасування прикордонної варти між двома єврейськими державами давнини - Північним і Південним царствами.  Після розпаду царства Соломона перший цар Північного царства визнав за необхідне встановити на кордоні варту з тим, щоб євреї з Півночі не ходили у свята на Південь, до Єрусалимського Храму. Рішення чисто політичне, прийняте через бажання запобігти релігійному впливу Південного царства на підданих Північного, на практиці вело до поділу народу. Але наступні царі Північного царства скасували цю постанову, з тим, щоб всі могли піти на свята в Єрусалим, щоб євреї залишалися єдиним народом. 

ДЕНЬ, КОЛИ ЛАМАЮТЬ СОКИРИ 

А ось ще одна традиція цього дня. Поки молодь придивлялася один до одного, у старших євреїв було своє заняття: 15 Ава завершувалася підготовка палива для служби в Храмі. Справа в тому, що 15 Ава було останнім днем літа, далі починалося підвищення вологості повітря, деревина починала розм'якшуватися, і в ній могли з'явитися черв'ячки. Використовувати для жертвоприношень дрова з некошерним вмістом було недобре, тому 15 Ава було останнім днем, коли рубали дрова для майбутніх храмових жертв. Закінчення рубки дров завершувалося розламуванням сокир. Це не був акт безглуздого вандалізму або прояв широкої єврейської душі, а-ля биття посуду і ресторанних дзеркал. Навпаки, єврейські мудреці кажуть, що, ламаючи сокири, люди висловлювали найголовнішу ціль Храму. Як? Давайте згадаємо, що говорить Всевишній. «А коли ти Мені будеш робити жертовник з каменів, не клади їх обтесаних, щоб не заніс ти над ними залізо і не осквернив їх» (книга «Шмот» (в синодальному перекладі - книга «Вихід», 20:22) і «Не піднімай на них залізо ... з цілісних каменів побудуй жертовник Богу »(Дварим (Повторення Закону), 27: 5,6).  Виходить, що якщо яке-небудь залізне знаряддя лише торкалося каменю, то камінь цей вважався непридатним для жертовника. Єврейські мудреці пояснюють це так: «Залізо було створено, щоб укорочувати людське життя, а жертовник був створений, щоб продовжувати людське життя, тому не личить, щоб те, що вкорочує, торкалося того, що подовжує». Тобто, залізом, з якого робили знаряддя смерті і руйнування, не можна було користуватися при створенні жертовника, покликаного принести людині вічний мир і злагоду.  Ну , враховуючи, що використовувати одні й ті ж сокири цілям повністю протилежним цілям служіння - жертовника і Храму - неприйнятно, то тому і ламали сокири, що служили Храму. Щоб, не дай Бог, не скористатися ними за їхнім прямим призначенням.

За матеріалами Інтернет-видань